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问：“无缘大慈，同体大悲”怎么讲？ 徐恒志答：诸佛虽予一切众生以欢乐但离一切取舍分别，心无所缘，叫无缘大慈。诸佛如实了知心、佛、众生三无差别，真如法身毕竟平等，因此而起大悲救拔之心，叫同体大悲。
徐恒志
|佛|
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问：什么叫“三轮体空”？ 徐恒志答：如在财布施时，不执著能布施的我，有受布施的人以及所布施的财物。法布施也这样，不执著有能说的“我相”，有听法的“人相”，以及有所说的“法相”，这都叫三体轮空。因为对...
徐恒志
|佛|
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问：什么叫十信、十住、十行、十回向、十地？是什么意思？ 徐恒志答：这是从教理上说明修行的阶段和位次。其中十信是修“观行”的位次，信常住真心的理体，并无疑惑。十住、十行、十回向是离真如不远的“相似”位...
徐恒志
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问：什么叫“涅磐”？ 徐恒志答：“涅磐”译为“圆寂”。德无不备叫“圆’，障无不尽叫“寂”。
徐恒志
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问：什么叫“有余涅磐”，无余涅磐”？ 徐恒志答：己灭生死之因，不再流转六道，但所依的有漏之身尚未灭掉，故叫做“有余涅磐”。已灭生死之因，所依的有漏之身也已灭掉，叫“无余涅磐”。
徐恒志
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问：什么叫“罗汉”、“声闻”、“缘觉”？ 徐恒志答：听到佛的身教，明悟“四谛”道理，断除“见思烦恼”，叫“声闻”。所证极果，即“阿罗汉”。观“十二因缘”之理，觉悟无常，断烦恼，证真理，从缘得觉，故叫...
徐恒志
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问：什么是“分段生死”？什么是“变易生死”？两种有什么不同？ 徐恒志答：由于见思粗惑未断，而受六道分分段段的生死叫“分段生死”。由于无明细惑未断，虽已出离六道生死，尚须经历无明渐灭，证悟渐增的变易，...
徐恒志
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问：佛的知见是什么？众生的知见是什么？怎样入佛的知见？ 徐恒志答：明悟不生不灭、本来具有的智慧觉性，寂然不动，而慧照无碍，便是佛的知见。一味妄想执著，分别颠倒，便是众生知见。能转化妄想分别，用而不著...
徐恒志
|佛|
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问：什么叫大乘？什么叫小乘？两者有哪些共同处和不同处？ 徐恒志答：“乘”即车乘，大乘载运多，小乘载运少。一般说来，小乘偏重自利，大乘兼能利他。小乘断见思惑，悟“我空”，证偏空真理，破烦恼障，出分段生...
徐恒志
|佛|
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问：《弥陀要解》上所说：“能说所说，能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所生，能赞所赞，无非实相正印之所印也。”怎样理解？ 徐恒志答：实相无相，但无不相，也即诸法无不是实相的体现。譬如以金子...
徐恒志
|佛|
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